Sobre-la-historia

Reflexiones sobre la experiencia de la industrialización en relación a la experiencia de la modernidad en México. La periodización de los primeros años después de la Independencia no puede obedecer sólo a criterios políticos porque si bien el Plan de Iguala dio nacimiento a una nueva nación no necesariamente los mecanismos con los que funcionaba la Nueva España fueron sustituidos. En el aspecto económico ya se ha hecho está observación 1 . En el aspecto político el debate se centra en torno a la modernización de las colonias americanas a partir de la promulgación de la Constitución de Cádiz, pues está inventó al individuo, un nuevo modelo de sociedad formada por éstos y no por corporaciones, la opinión pública a través de los periódicos, la legitimidad del gobierno basada en el pueblo, la existencia de una sola Constitución a la que todos se atuvieran, las actas fundadoras de sociedades, y el sistema de transferencias de soberanía 2 . El peligro de no relacionar los

La ideología de la Revolución Mexicana. “Éste es un libro acerca de unos campesinos que no querían cambiar y que por eso mismo, hicieron la revolución” 1 , así sintetizaba John Womack la mentalidad y la ideología de los protagonistas de la revolución sureña. Más adelante, analizando la crisis de la Convención en 1915, Womack señala que “los secretarios sureños no tenían noción de esta crisis, de que se había formado realmente un nuevo régimen, coherente y perdurable [...] de que el peligro para los campesinos de Morelos no estaba en la reacción con la que estaban familiarizados [hacendados], sino en el progreso de la gente de otros lugares” 2 . El autor caracterizaba a un gran sector de los participantes de la revolución con un profundo arraigo tradicionalista. Siguiendo esta línea de análisis, Analdo Córdova en su obra La ideología de la Revolución Mexicana nos dibuja en perspectiva el conflicto armado enfatizando el proceso en el que está circunscrita la Revolución:

El Quijote de la Mancha. Felipe Villegas Rojas Desde la Antigüedad la historia y la literatura han tenido relaciones muy estrechas pues las dos prácticas estaban vinculadas a la escritura. Sólo hasta el siglo XIX esta relación fue negada en virtud de que se descubrió la posibilidad de acceder a los documentos. Esta novedosa fuente hizo creer al historiador que sus escritos podían diferenciarse de los textos ficcionales porque era capaz de demostrar la realidad y contar los hechos tal como fueron incluyéndose así en el grupo de las disciplinas científicas. Cumplía el requisito de ser verdadera como Don Quijote la concebía “ La historia es como cosa sagrada, porque ha de ser en ella verdadera” 1 . Hoy el matrimonio que se dio en la Antigüedad está en proceso de reconciliación. Si el siglo XIX estableció que todo conocimiento era histórico” el siglo XX descubrió que “todo conocimiento era texto” y obligó a los historiadores a revisar sus relaciones con la literatura. Ahora